MENSAGEM DE DEUS
TEMA
(A Grandiosidade da Fé e a
Galeria dos Heróis da Fé)
Leitura Seleta: Hebreus 11.1-3.
INTRODUÇÃO: Hebreus 11 é o capítulo de
grande fé nas Escrituras. Pode-se dizer com razão que é o Salão da Fama da
fé ou ainda a Galeria da Fé. Este capítulo foi escrito para ajudar os
cristãos hebreus que estavam tendo um tempo difícil em suas novas vidas
cristãs. A perseguição foi um grande problema para esses novos cristãos no
primeiro século da igreja. Foi uma grande mudança para eles deixar o
judaísmo e se voltar para Cristo. Eles passaram da lei [legalismo] para a fé [evangelho]. Não foi uma transição
fácil e muitos foram tentados a abandonar essa vida de fé. Mas o escritor
de Hebreus os exorta a viver pela fé e o capítulo
11 de Hebreus mostra que viver pela fé tem sido o caminho ou a estrada da
vida dos grandes santos desde de Abel, eles não estão só.
Exemplos de santos que nos
encorajam!
Para
encorajar os cristãos hebreus a viver pela fé, o escritor de Hebreus enumera
uma série de santos do passado ("anciãos") e mostra como viveram pela
fé. Esses "anciãos" são os "heróis" da fé. Os
incidentes que são mencionados desses "heróis" abrangem todas as
facetas da vida. E os "heróis" vêm de todos os setores da
vida. Esta ampla cobertura de incidentes e ocupações foi para encorajar os
cristãos hebreus (assim como nós) de que, independentemente de quem você é ou
de sua situação, você pode e deve viver pela fé. Esses "heróis"
de fé são os heróis que precisamos usar como modelos. Atualmente, nossos
modelos são principalmente atletas, estrelas de palco e outros, mas não heróis
de fé.
I. FÉ E SUAS CONSEQUÊNCIAS (11.1-3).
O
capítulo 11 de Hebreus é a continuação da
última parte do décimo capítulo de
Hebreus. A última parte do décimo capítulo de Hebreus apela aos cristãos
hebreus para que se apeguem à fé, e vivam pela fé. Os cristãos hebreus
experimentaram tempos difíceis. Eles se voltaram do judaísmo e seu ritual
e cerimônia para Jesus Cristo. Mas eles sofreram muita perseguição por
causa de de Jesus Cristo. Portanto, o livro de Hebreus foi
escrito para contrariar seu desânimo, para mostrar que seguir Cristo era melhor
que o judaísmo e mantê-los fiéis a Cristo. O apelo à fé foi lógico, pois é
somente pela fé na Palavra de Deus que podemos ser fortes em tempos difíceis.
O escritor
de Hebreus termina o décimo capítulo ao notar que “o justo viverá pela fé” (Hebreus 10.38). A fé
é o caminho pelo qual o povo de Deus deve viver [e viver vitoriosamente]. Esta
frase, “o justo viverá pela fé”, é encontrada quatro vezes na Escritura (Habacuque 2.4, Romanos 1.17, Gálatas 3.11 e Hebreus 10.38). Em Hebreus 11, o
escritor, depois de um prefácio (que é o sujeito deste capítulo) descreve o
trabalho da fé, dá muitas ilustrações dos heróis do Antigo Testamento para
mostrar como os justos viveram pela fé e os resultados de tais vidas. “Hebreus 11 é uma
amplificação e exemplificação de Hebreus 10.38,39” (Pink).
Antes de
avançarmos, precisamos definir a fé da qual falamos que é o assunto deste
livro. A fé não é uma esperança melancólica ou premonição de que algo
acontecerá. Infelizmente, quantos falam sobre fé dessa maneira. A fé da
qual a Bíblia fala é uma crença na Palavra de Deus como sendo verdadeira e
acreditando na medida em que você age de acordo com a Palavra. É uma
crença na Palavra de Deus que afeta seu comportamento. Não fale sobre sua
fé se você não está obedecendo a Palavra de Deus em sua vida. Alguns já
disseram a muitos pastores que tinham uma grande fé. Mas percebe-se que
eles não estavam vivendo muito de uma vida cristã – portanto, sua fé era
principalmente conversa e muito pouca caminhada. Uma fé intelectual, mas não
viva!
A fé exige
um objeto de confiança. Fé “não é um caso de sinceridade de crença, mas da
verdade do que se acredita” (Thomas). A
fé em que a Bíblia está falando não é apenas qualquer fé, mas é uma fé na
Palavra de Deus. Poderia ajudar alguém a entender melhor Hebreus 11, se em
vez da palavra “fé” os leitores substituíam a frase “acreditando na Palavra de
Deus”.
Então, por que devemos ou
acreditamos na Palavra de Deus? Nós simplesmente nos
convencemos de que a Bíblia deve ser acreditada e que vamos ser da multidão que
a acredita? Não, essa não é a razão para acreditar na Bíblia. A razão
correta para acreditar na Bíblia é porque foi e continua a ser provado que ela
é a verdade irrevogável. Nenhum livro tem as credenciais que a Bíblia tem
para veracidade e confiabilidade. Além disso, nenhum livro afeta a
humanidade de forma positiva como a Bíblia. Se alguma vez você acredita em
alguma coisa, acredite na Palavra de Deus – esse livro que chamamos de Bíblia.
A
humanidade, no entanto, muitas vezes demonstra que ela confiará em qualquer
coisa que não seja a mais confiável (a Palavra de Deus). Ela vai acreditar
em políticos (que são famosos por mentir), os meios de comunicação (eles já
disseram a verdade, especialmente os liberais?), Os educadores ímpios (que se
opõem à verdade), as fofocas (a maioria são calúnias), os horóscopos e outras
superstições (que são provadas tão ridículas e erradas com tanta frequência que
alguém se pergunta por que alguém presta atenção a elas) e suas próprias ideias
preconceituosas e infundadas sobre questões da vida. Mas ele não
acreditará na Palavra de Deus, que tem uma incrível quantidade de evidências
excelentes para sustentar todas as suas reivindicações.
“Mesmo no
mundo religioso, há uma terrível falta de fé. Por quão pouco os homens são
atuados pelas verdades que eles professam acreditar... ‘Quando o Filho do homem
vier, Ele achará fé na terra?’ [Lucas 18:8]” (Simeon). No entanto, acreditar na
Palavra de Deus é realmente muito mais fácil do que acreditar em todas as
outras coisas que os homens afirmam acreditar. Então, por que os homens
não acreditam na Palavra de Deus? É um problema cardíaco, não um problema
de cabeça. A falta de vontade de acreditar na Palavra de Deus é porque ela
condena o pecado deles que eles não querem desistir (John Butlher)[1].
O capítulo 11 de Hebreus é um grande
testemunho de como os homens agem quando acreditam na Palavra de Deus e quais
são as consequências de sua crença. Os três primeiros versículos deste
capítulo formam uma seção introdutória para o capítulo inteiro, na medida em
que eles falam sobre as consequências da fé. Uma vez que todo o capítulo é
sobre as várias consequências da fé, é apropriado que o prefácio introdutório
ao capítulo dê um resumo das consequências da fé.
Para estudar
estes três versículos que compõem a introdução ou prefácio deste grande capítulo
onze de Hebreus, nós consideraremos três grandes consequências da fé. Eles
são: a convicção da fé (Hebreus 11.1), o louvor da fé (Hebreus 11.2), e a percepção da fé (Hebreus 11.3).
1. A CONVICÇÃO DA FÉ.
“A fé é a
substância das coisas esperadas, a evidência das coisas não vistas” (Hebreus 11.1). Uma
das consequências da fé é produzir uma forte persuasão ou confiança ou
convicção na pessoa de fé sobre assuntos Divinos.
Um dos
significados da palavra traduzida “evidência” neste primeiro versículo de Hebreus 11 é
“convicção” (Thayer). Isso
ressalta a persuasão ou convicção que vem da fé. A fé é aquilo que traz
convicção. O significado da convicção aqui é quando alguém está convencido
ou persuadido de algo. Quando um pecador é condenado por seus pecados, ele
está convencido de que ele pecou. Quando alguém é condenado pela verdade,
ele está convencido de que a verdade é válida. Se estamos persuadidos de
alguma coisa, teremos convicções firmes sobre isso. A falta de persuasão
mata convicção. O salmista disse: “Eu acreditei, portanto, eu falei” (Salmo 116.10). O
que o salmista falou (depois de acreditar) foi louvor a Deus e proclamação da
verdade divina. A falha em falar pela verdade é porque alguém não
“acreditou”. Quando temos fé, louvamos a Deus e pregamos a Palavra de Deus.
A
incredulidade é fraca nas convicções. Todos conhecemos pessoas que parecem
ter pouca convicção sobre algo espiritual. Elas são cristãos vacilantes e
fracas. Seu problema é encontrado aqui. Elas simplesmente não
acreditam na Palavra de Deus (elas não têm fé) ou terão algumas
convicções. A falta de convicções sobre o bem e o mal hoje é evidência da
falta de crença na Palavra de Deus. Se você acredita na Palavra de Deus
(que é o que a fé é), você terá algumas convicções sobre o certo e o
errado. Você não será governado pela cultura da sociedade, mas pelos
comandos da Escritura quando se trata de convicções.
Nosso verso
fala de duas áreas para essa persuasão ou convicção – as coisas esperadas (a fé é a certeza de coisas que se esperam) e as
coisas não vistas (a fé é a convicção de
fatos que se não veem). Embora essas duas áreas possam ser a mesma
coisa, o escritor de Hebreus particulariza e as lista
separadamente. Portanto, do nosso texto, observamos duas coisas que podem
ser ditas sobre essa persuasão que vem da fé. Elas são a causa (“substância”)
da persuasão e a confirmação
(“evidência”) para a persuasão.
Causa da convicção. “A fé
é a convicção/substância das coisas
esperadas”. A palavra traduzida “substância” significa “uma base”. (Wuest). A origem da palavra indica
que era um “termo legal” (Moulton e Milligan) que representava “todo o
conjunto de documentos sobre a propriedade de uma pessoa, depositada em
arquivos e constituindo a prova de propriedade” (Ibid). Se, como exemplo, você comprou uma casa, você entende
bem que existem documentos legais envolvidos que verificam e comprovam sua
propriedade da casa. Nós falamos deles como o “título” ou a “ação” da
casa. A posse de título nos dá confiança e segurança de que possuímos esses
itens. Um documento de propriedade é um fundamento seguro da posse de uma
casa. Assim é com fé. Como Walle
traduz a frase: “A fé é o título das coisas esperadas’. A fé nos dá a causa ou
fundamento para a nossa convicção ou confiança nas questões relativas a Deus.
A fé (crendo
na Palavra de Deus) é a persuasão e nos dá a confiança de que nossas esperanças
são justificadas. Agora precisamos notar aqui novamente que a fé de que
falamos é acreditar na Palavra de Deus. Você poderia acreditar em uma série
de outras coisas e eles não lhe dariam confiança legítima de que suas
esperanças são justificadas. A fé mencionada nas Escrituras é tão boa
quanto a Palavra de Deus. A Palavra de Deus sustenta nossas esperanças de
salvação, de eternidade no céu e de grandes bênçãos espirituais; mas só
ganhamos essa confiança e persuasão através da fé na Palavra de Deus. Nada
persuade e nos dá esperança como acreditar na Bíblia.
Se você
basear sua esperança para a salvação e para o céu em qualquer outra coisa que
não seja a Palavra, sua esperança é vã. Os incrédulos não têm base para a
credibilidade de suas esperanças. Eles não têm nenhum título, nenhum
documento válido para justificar sua esperança. Suas esperanças para a
alma são todas inúteis. Os incrédulos que enfrentam a morte não têm
esperança válida para o céu, embora possam pensar de forma melancólica que suas
almas estão ligadas ao céu. Se eles não acreditam na Palavra de Deus, suas
esperanças não têm motivos válidos. Nenhum elogio por um sacerdote bem pago
ou outro ministro compensará a falta de fé na Palavra de Deus. Não somos, disse
Paulo, como os demais que não têm esperança (cf. 1Ts 4.13).
A confirmação da persuasão. “A evidência
das coisas não vistas” (Hebreus 11.1). As palavras
traduzidas “substância” e “evidência” estão intimamente relacionadas ao
significado. Ambos fornecem prova ou garantia. Nós enfatizamos a
causa da confiança ou persuasão na primeira palavra (“substância”) e
enfatizamos a prova real ou a confirmação de confiança na segunda palavra
(“evidência”).
A Palavra de
Deus é a melhor prova, então, acreditar que a Palavra de Deus fornece ao nosso
coração evidência ou confirmação. Simeon
diz: “Por ‘evidência’ significa uma prova que silencia todas as objeções”. Se
você acredita na Palavra de Deus, você tem prova disso que o olho humano não
viu. “A fé no que Deus declarou dá à alma segurança absoluta e firme
convicção da realidade das coisas que o olho natural nunca viu” (Ironside). Assim, acreditar no que
a Palavra de Deus diz sobre o céu é ter uma prova daquilo que ainda não foi
visto. Acreditar na Palavra de Deus é possuir a prova. A prova está
sempre lá, mas você não a possui a menos que você exerça fé na prova.
2. O LOUVOR DA FÉ.
“Pois, pela
fé, os antigos obtiveram bom testemunho” (Hebreus 11.2). Esta
segunda consequência principal da fé, mencionada na parte introdutória do
capítulo de fé, diz respeito ao elogiou ou testemunho que recebe da
fé. Para examinar esta segunda consequência com mais detalhes, observamos
as pessoas que são elogiadas, o Praiser em elogios e o princípio do louvor.
As pessoas que são elogiadas. “Os antigos”.
Estes são os santos do passado, em particular os santos do Antigo Testamento
neste caso. Esses patriarcas são os que serão citados no capítulo onze de
Hebreus para descrever a vida pela fé. Eles são os que chamamos de “heróis”
de fé. E o que é dito sobre eles é realmente um “bom
relatório/testemunho”. É um elogio de sua vida. Os “progenitores piedosos
eram justificados pela fé e, até o fim do capítulo, [o escritor de Hebreus]
mostra que a fé era o princípio de toda a sua santa obediência, serviços
eminentes e sofrimento paciente na causa de Deus” (Pink).
Observamos
duas coisas sobre as pessoas que são elogiadas. Eles são o exemplo das
pessoas e o encorajamento das pessoas. Os heróis da fé são tanto nossos
exemplos como nosso modelo de encorajamento.
Primeiro, o exemplo das
pessoas. O escritor de Hebreus fez uma
coisa sábia quando escreveu esta seção sobre fé. Em vez de falar de fé em
termos abstratos (como no versículo um), ele passa a maior parte da seção,
dando exemplos ou ilustrações de viver pela fé. O escritor de Hebreus não
passa muito tempo em definir e descrever a fé em termos abstratos, mas sim dá
exemplos concretos de viver pela fé por meio dos “antigos” ou heróis do Antigo
Testamento. Este é o valor dos estudos biográficos da
Escritura. Muitas vezes, é difícil entender e explicar alguns princípios
do cristianismo, mas quando se ilustra esses princípios em carne e osso, eles
se tornam muito mais fáceis de entender e aplicar a nossas próprias vidas.
Em segundo lugar, o encorajamento das
pessoas. O encorajamento desses “antigos” e
heróis utilizados como exemplos de fé são encontrados no fato de que aqueles
listados neste grande capítulo de Hebreus vêm de todos os setores da vida com
uma variada variedade de circunstâncias e problemas e deficiências - Abel (Hebreus 11.4) era um
pastor, Abraão (Hebreus 11.8) era um
estrangeiro que procurava um país, Sara
(Hebreus 11.11) era uma
mulher que havia sido estéril por anos e atormentada por dúvidas, Josué (Hebreus 11.30) era um
soldado, Raabe (Hebreus 11.31) era uma
prostituta convertida, Gideão (Hebreus 11.32) era o
menor na casa de seu pai (Juízes 6.15), David (Hebreus 11.32) era um
rei, e os pais de Moisés (Hebreus 11.23) eram
pessoas obscuras que estavam sobrecarregadas pela escravidão dos egípcios e
sofreram muitas privações materiais.
Assim, os
exemplos dizem que a fé pode ser praticada por qualquer pessoa. Qualquer
um pode caminhar pela fé. Qualquer um pode viver pela fé. Viver pela
fé não é um clube exclusivo que só o rico ou o rei ou o perfeito podem
pertencer, mas é um grupo ao qual qualquer pessoa pode pertencer. Assim, a
seleção de exemplos das pessoas elogiadas é uma seleção encorajadora, pois
encoraja todos nós, quem quer que seja, a viver pela fé.
Exaltação do louvor. “obtiveram
bom testemunho”. A palavra traduzida “obtiveram bom testemunho” é a palavra
traduzida frequentemente por “testemunha” ou “testemunhou”. A palavra “bom” não
está no texto grego; Os tradutores simplesmente o adicionaram, pois é tão
fortemente implícito no texto. É realmente um bom relatório que é dado
desta lista selecionada dos heróis neste grande capítulo da fé.
Quem está
fazendo o testemunho, quem faz o louvor, quem está dando o “bom relatório” em
nosso texto é Deus. Ele está testemunhando sobre aqueles que viveram pela
fé. É Deus quem elogia a pessoa não apenas para os outros, mas para a
pessoa que abraçou a fé. Certamente não é o mundo que está dando o louvor,
porque o mundo não tem o hábito de louvar uma pessoa por viver pela fé na
Palavra de Deus. Eles são mais propensos a ridicularizar e até mesmo
perseguir essas pessoas, como mais adiante se pode ler neste capítulo da fé em
Hebreus. “Os que têm um bom testemunho de Deus nunca mais querem repreensões
do mundo” (John Owen).
O princípio do louvor. “pois,
pela fé... obtiveram bom testemunho”. O princípio para o louvor é fé. Ou
seja, Deus elogia uma pessoa com base em sua fé, não nos seus méritos. Se
você quer o louvor que vem de Deus, você terá que ter fé. Quando Deus olha
uma pessoa, ele procura fé, não sua fama ou fortuna ou outros feitos terrenos. Ele
não está no negócio de louvar um homem por quanto dinheiro ele fez ou por quantos
prêmios Oscar ou Nobel ele ganhou. Deus louvará um homem principalmente
com base em sua fé na Palavra de Deus.
“Não foi por
sua amabilidade, sinceridade, seriedade ou qualquer outra virtude natural, mas
pela fé que os antigos obtiveram um bom testemunho”. (Pink).
Muitas
pessoas que são muito louvadas pelo mundo não serão louvadas por Deus, pois não
têm fé na Palavra de Deus. Eles não acreditam na Palavra de
Deus. Eles não têm nada a ver com Deus e Sua Palavra. Eles podem ser
os queridos do mundo e ser louvados e honrados pelo mundo, mas eles não serão
honrados por Deus se eles não têm fé. Por outro lado, Deus louvará muitos
que são pessoas insignificantes para este mundo. Esses inúteis, no que diz
respeito ao mundo, acreditavam na Palavra de Deus e assim recebem os devidos
elogios de Deus. “Sem fé é impossível agradá-lo [Deus]” (Hb 11.6) e,
portanto, muitos que são louvados neste mundo não receberão elogios do Deus
Todo-Poderoso, porque eles não têm fé – eles não acreditam na Palavra de Deus –
e, portanto, não agradam a Deus. E se você não agradar a Deus, você não
será louvado ou reconhecido por Deus!
Precisamos
julgar as pessoas da mesma forma se quisermos julgar corretamente. “Deixe-nos
[também] valorizar um cristão não por seu intelecto, charme natural ou posição social,
mas por sua fé, evidenciada por uma caminhada obediente e uma vida piedosa” (Pink).
3. A PERCEPÇÃO DA FÉ
Através da fé entendemos que os
mundos foram moldados pela palavra de Deus, de modo que as coisas que são
vistas não foram feitas de coisas que aparecem (Hb 11.3).
Pela fé, entendemos que foi o
universo formado pela Palavra de Deus, de maneira que o visível veio a existir
das coisas que não aparecem (11.3).
A fé nos dá
uma mente perceptiva – e aqui o escritor de Hebreus cita uma área na qual a fé
confere a ela uma mente perceptiva, a saber, a área da criação. A fé ajuda
a perceber ou a compreender esta questão da criação, enquanto a dúvida deixa
você no escuro neste importante assunto e lhe dá explicações estranhas e
estúpidas, como a evolução, para explicar a criação. “É apenas a
incredulidade e a rejeição voluntária do testemunho de Deus que faz com que os
homens tropecem e pervertem o maravilhoso desdobramento dos primórdios dos céus
e da terra criados” (Ironside).
A palavra
traduzida “entender” no nosso texto significa “perceber com a inteligência
reflexiva” (Wuest). “A fé é o
veículo ou o meio da percepção espiritual” (Pink). “A fé compreende ao alcance do passado, do presente e
do futuro. Por ela [fé], o cristão sabe que o universo, há alguns milhares
de anos, não tinha existência, e que foi criado do nada pela Palavra de Deus” (Simeon).
Sem fé na
Palavra de Deus, uma pessoa não pode perceber corretamente a origem do
universo. Mas através da fé na Palavra de Deus, uma pessoa é “capaz de
apreender coisas que estão acima do alcance da razão humana. A origem do
universo apresenta um problema que nem a ciência nem a filosofia podem
resolver, como é evidente por suas tentativas conflitantes e ridículas [para
explicá-la]; mas essas dificuldades desaparecem inteiramente antes da fé” (Pink).
As
Escrituras dão uma explicação tão sensata sobre a origem do universo e da
vida. A fé acredita nessa explicação e, portanto, tem grande sabedoria na compreensão
e percepção da origem do universo, que é muito superior à sabedoria sobre as
origens demonstradas na maioria das salas de aula da nossa escola hoje. A
evolução é tão tola e encontra tantos problemas tentando explicar a origem do
universo. A teoria da evolução deixa Deus de fora. Como você consegue
entender a origem do universo quando deixa de fora Deus? Quando deixa de
fora o Criador.
A fé, no
entanto, age sobre o que Deus diz. Assim, a fé [sabedoria] supera a
incredulidade [loucura] “na medida em que a luz traz mais proveito do que as
trevas” (Eclesiastes 2.13). A
incredulidade torna as pessoas tolas na sala de aula; A fé faz exatamente
o contrário.
Para
aprofundar o nosso texto sobre esta percepção valiosa e consequência da fé em
relação à criação, observamos três áreas em que a fé nos ajuda a perceber
corretamente a questão da criação. Estas três áreas incluem o Palavra na
criação, o trabalho da criação e a maravilha da criação.
A Palavra na criação. “Pela Palavra
de Deus”. A fé conhece o lugar, a proeminência e o poder da Palavra de Deus na
criação. A palavra traduzida “palavra” neste texto não é a palavra
grega logos que é encontrada em João 1.1 e que
não se limita a uma palavra falada, mas também se refere ao Verbo Encarnado,
Jesus Cristo. Mas a palavra usada em nosso texto de Hebreus é a palavra
grega rhema, que é limitada em termos de palavra
falada. Isso significa que a criação surgiu pela Palavra de Deus
falada. “A referência é para o fiat
imperial de Deus” (Pink).
A Escritura
(na qual a fé bíblica encontra o seu fundamento) diz: “Pela palavra do Senhor foram feitos os céus; e
todo o exército deles pelo sopro de sua boca” (Salmo 33.6). Para
verificar esta verdade, o relato da criação dado em Gênesis, capítulo 1, registra dez vezes as
palavras significativas “Deus disse” (Gênesis 1.3,6, 9,11,14,20,24,26,28,29).
O ridículo das teorias seculares
da origem do universo: Os intelectos mundanos lutam com
o surgimento do universo. Explosões gigantescas parecem ser as favoritas
dos grandes sábios do mundo ao explicar como o universo surgiu. Uma teoria
da explosão é uma explicação ridícula para ter certeza – as explosões causam
caos, não beleza e ordem. Alguém disse que a criação como resultado de uma
explosão é tão provável como um dicionário que é resultado de uma explosão em
uma loja de impressão. Mas a fé conhece uma resposta melhor: é que o Deus
Todo-Poderoso simplesmente falou sobre as coisas. A Palavra de Deus tem um
tremendo poder porque Deus é poderoso mesmo! E a Palavra de Deus é falada
com igual e tremenda sabedoria. O mundo quer deixar de fora um designer inteligente e construtor do
universo, então todas as suas explicações faltam inteligência. Na verdade eles
querem deixar de fora Deus.
O trabalho da criação. “o
universo foi formado". A palavra traduzida “formado” significa “equipar de
modo que a pessoa ou coisa assim equipada ou instalada possa sustentar a finalidade
para a qual foi feita” (Wuest). “O
significado fundamental é colocar uma coisa em sua condição apropriada” (Zodhiates). Isso fala de design e propósito na criação e fala especificamente do trabalho da criação,
que envolveu os seis dias de criação relatados em Gênesis 1. 3-31. A criação
original é registrada em Gênesis 1.1 e a
condição após a criação original em Gênesis 1.2 . Então,
de Gênesis 1.3 ao
resto de Gênesis 1 é gravado o “enquadramento”,
“moldura”, “formação”, a colocação da criação original em um design proposital. Embora o “enquadramento”
enfatize especialmente esse aspecto da criação, “pressupõe necessariamente
[envolve] sua criação original” (Pink); de
modo que “pela palavra de Deus” se refere a todo o processo de criação. A
fé percebe tudo isso, mas a incredulidade é intencionalmente ignorante quanto à
origem da criação.
Tudo isso
diz que a criação não explodiu ou evoluiu por alguma força desconhecida para o
universo maravilhosamente intrincado que é agora. O universo tornou-se o
sistema esplêndido pelo fiat da
Palavra de Deus. Nós podemos definir nossos relógios e guiar nossos navios
pelas estrelas – isso não aconteceu apenas por acaso, como por uma explosão ou
processo evolutivo, mas foi feito dessa maneira pelo design de um Deus todo sábio que falou tudo para ser. A fé
sabe disso, mas a incredulidade é ignorante de tudo.
A maravilha da criação. “de
maneira que o visível veio a existir das coisas que não aparecem”. Uma das
grandes maravilhas da criação é que tudo foi feito do nada, que não são
enxergados pelo olho humano. A fé sabe que o universo foi feito do
nada. O que podemos ver do universo não foi feito pelo que podemos
ver. As estrelas e os planetas e este objeto que chamamos de terra foram
todos feitos do nada, mas foram trazidos à existência por um fiat do discurso divino. A mente
humana não pode entender nada do nada (embora os políticos e os dissidentes das
igrejas possam, aparentemente, deixar um problema fora do nada). Mas Deus
pode e fez o universo do nada e sem ninguém. O mundo foi feito “sem uma
matéria pré-existente, ao contrário da máxima recebida, que do nada, nada pode
ser feito, o que, embora verdadeiro seja verdadeiro para o ser humano, não pode
ter lugar com Deus” (Henry).
Deus Ele
pode fazer todas as coisas que se harmoniza com Seu caráter santo. E a fé
abraça isso, por isso recebe o louvor de Deus.
Soli Deo Gloria!
[1] BUTLER, J. G. (2008). Heroes: The Biography of Faith (Hebrews 11)
(Vol. Number
Twenty-Seven), p.17. Clinton, IA: LBC Publications. Exportado de Software
Bíblico Logos, 17:39 25 de novembro de 2017.
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