João 4.7–14.— A CONVERSA COM A MULHER SAMARITANA.
I. A PRIMEIRA ABORDAGEM É FEITA DO LADO DO
NOSSO SENHOR. “Dê-me
para beber”. 1. Considere a
pessoa a quem se dirige. “Lá vem uma mulher de Samaria para tirar
água.” (1) era uma mulher. O
preconceito rabínico desencorajava a instrução religiosa mais completa da
mulher, mas Jesus pisoteava tal preconceito. É interessante notar que uma
mulher foi a primeira convertida em Samaria, já que Lydia foi a primeira
convertida na Europa. (2) Era
um samaritano, "um estrangeiro da comunidade de Israel"; no entanto,
Jesus passou dos limites do judaísmo em sua missão de misericórdia. (3) Era uma mulher pobre, pois tirar
água não era mais, como nos tempos mais antigos, o trabalho de mulheres de
classe; mas Jesus prega o evangelho aos pobres. (4) Ela foi degradada. Ela era uma adúltera; ainda assim,
Jesus teve misericórdia de oferecer a esse pecador. 2. Considere
como ele procura provocar seu pensamento e ganhar sua alma . Ele
pede um favor. "Dê-me para beber." Isso foi para reconhecer
sua superioridade momentânea.
II. A LEMBRANÇA RÁPIDA DO SEU LADO DO MURO DE
SEPARAÇÃO ENTRE JUDEU E SAMARITANO. “Por que és tu, sendo judeu, que bebes de mim, que sou mulher
de Samaria?”.
1. Ela identificava Jesus como
judeu pelo seu vestido, pelo seu sotaque ou por ambos.
2. Considere as alienações
amargas forjadas pelas diferenças religiosas . “Pois os judeus
não têm relações com os samaritanos.” No entanto, os galileus , como
nosso Senhor e seus discípulos, podem ter sido menos influenciados pela
política de isolamento do que o povo da Judéia , pois enquanto Jesus
pedia uma bebida de um samaritano, discípulos foram a uma cidade samaritana
para comprar carne.
3. Marque a perpetuidade do ódio religioso. É
datado da idade do cativeiro. Ainda existe para separar samaritanos de
judeus e cristãos.
III A OFERTA DO NOSSO SENHOR DO MELHOR PRESENTE
PARA A MULHER SAMARITANA. “Se conheces o dom de Deus e quem é o que te diz,
dá-me de beber; tu terias pedido dele, e ele te daria água viva.”
1. O dom de Deus é a água viva, assim como aquele que fala com
ela é o Agente de transmiti-la à alma do homem. (1) A água viva é a vida eterna (vers .13, 14). (2) É adaptado para satisfazer a sede
da alma humana pela comunhão com Deus. (3) Ela é sempre novo, pois brota de uma fonte inesgotável (Gn
26.19).
2. Note
como deve ser obtido. “Tu desejaria
pedi a ele”. É pela oração - a oração da fé. Alguns dizem que não devemos
orar pela salvação, mas simplesmente acreditar para a salvação. (1) Mas nosso Senhor aqui sanciona a
oração por ele, e Pedro o impõe sobre Simão Mago: “Rogai a Deus, se é que o
pensamento de teu coração pode ser perdoado.” (2) É dever de um homem não convertido orar, como é seu dever
acreditar. Sua incredulidade não é desculpa para a negligência de este
dever. Por que, de outro modo, a negligência da oração é carregada como
pecado (Sofonias 1.6; Os 7.7)? (3)
Se um pecador leva a salvação antes de orar, e o faz porque não tem fé para
orar, ele é salvo antes de ter fé. É absurdo, então, aconselhar o pecador
contra a oração, porque a oração implica fé e, ainda assim, exortá-lo a tomar a
salvação que é impossível sem a fé. Em tal princípio, um pecador não pode
orar nem crer.
3.
Marque a causa do pecador que não recebe o dom de Deus. “Se tu conhecesses o
dom de Deus.” A ignorância do valor de Cristo é a grande causa do dom não ser
apropriado. A mulher samaritana tem tão pouca ideia da importância das
palavras de nosso Senhor que ela pensa apenas na água do poço de Jacó e, portanto,
nosso Senhor tem que colocar a verdade em uma nova e impressionante luz diante
dela.
IV. A VERDADEIRA NATUREZA DA ÁGUA VIVA QUE
ESTÁ À DISPOSIÇÃO DE CRISTO.
1. Satisfaz
mais do que meros desejos momentâneos. A água do poço de Jacó satisfaria uma sede que voltaria a
ocorrer. Essa água viva satisfaria plenamente a sede do espírito imortal e
finalmente acabaria com a inquietação interior. “Aquele que beber desta
água tornará a ter sede; mas aquele que beber da água que eu lhe der
nunca terá sede.” As satisfações terrenas deixam um vazio na alma que
precisa de um suprimento sempre fresco de fontes externas. 2. A água viva é (1) bem mais inesgotável que o poço de
Jacó, pois é suprido pela fonte da graça de Deus. (2) É uma fonte pulando em abundância, de modo a suprir toda a
vasta variedade de necessidades humanas. (3) Ela sobe para a vida eterna em sua edição. “A fonte em si
é Jesus glorificado no coração pelo Espírito Santo.” [1]
[1] SPENCE-JONES, H. D. M.
(Org.). (1909). The Gospel Of St.
John: Introduction and Exposition & Homiletics (Vol.1, p.182-183). Londres; Nova
Iorque: Funk & Wagnalls Company. – (The Pulpit Commentary).
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