segunda-feira, 5 de fevereiro de 2018

A MENSAGEM CRISTOCÊNTRICO DO LIVRO DE APOCALIPSE


O Senhor Jesus afirmou para alguns dos religiosos de Sua época: “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de Mim” (Jo 5.39). A dois de Seus discípulos no caminho de Emaús, o Senhor Jesus “E, começando por Moisés, discorrendo por todos os profetas; expunha-lhes o que a Seu respeito constava em todas as Escrituras” (Lc 24.27). O apóstolo Pedro citando um dos salmos de Davi (Sl 16.8-11), declara que Davi escreveu referindo-se “à ressurreição de Cristo, que nem foi deixado na morte, nem o Seu corpo experimentou corrupção” (At 2.31). É notória a centralidade de Jesus Cristo nas Escrituras.
A centralidade da pessoa e da obra de Cristo é evidente no livro de Apocalipse. No entanto, com “demasiada frequência se tem permitido que a especulação de alguns intérpretes ofuscasse a mensagem cristocêntrico deste surpreendente livro que encerra o cânon do Novo Testamento”[1]. Certos pregadores e mestres têm perdido a mensagem cristocêntrico enfatizando detalhes do quadro geral das visões contidas no Apocalipse e, por conseguinte não entendendo as visões como uma ‘tela completa’ e alegorizando todos os detalhes. “As peças menores de um quebra-cabeça só têm lógica/significado à luz da ideia/figura geral”[2].
Gosto de enfatizar que o livro de Apocalipse começa e termina com a pessoa de Jesus Cristo.
Apocalipse 1.1: Revelação de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos Seus servos as coisas que em breve devem acontecer, e que Ele, enviando por intermédio do Seu anjo, notificou ao Seu servo João.
Apocalipse 22.21: A graça do Senhor Jesus seja com todos.

O Livro começa com a revelação de Jesus e termina com a graça de Jesus! Emocionante e esperançoso!
Eu lamento que muitos pregadores estivesse se perdendo nos labirintos do misticismo e da especulação em vez de exporem as verdades do Livro tendo Cristo Jesus como a chave interpretativa.

As características do Livro e sua Cristologia
O Apocalipse está marcado com o sinal da cruz, com o conflito relativo à Pessoa de Jesus Cristo, como o Cordeiro morto antes da fundação do mundo. Ao longo do livro, persiste uma nota de paciência, fé e sofrimento, de amor fraternal e firme esperança. A batalha sangrenta entre luz e escuridão é descrita em cores vivas. Há pouca menção ao amor no Apocalipse; se fala mais da Ira. Independentemente dos eventos que marcam as mudanças e o desenvolvimento do conflito, o resultado final não é incerto. A rivalidade dos poderes da escuridão é ilustrada por uma série de contrastes:
    Os servos de Deus são selados; o anticristo sela seus seguidores.
    A Igreja é descrita como uma noiva adornada; a igreja apóstata do anticristo é adornada com jóias.
    O Cordeiro foi morto e viveu novamente; A besta recebe uma ferida mortal, mas volta à vida.
    Jeová será adorado; O anticristo exigirá adoração.
    Cristo tem testemunhas verdadeiras; o anticristo tem seu falso profeta.

Uma vez que esta é uma revelação de Cristo, espera-se que o livro seja preenchido com Ele... e é! A Pessoa e a obra de Jesus Cristo dominam suas páginas. O Dr. G. Campbell Morgan observa com razão que “qualquer estudo sobre o Apocalipse que não se concentra em Cristo e não vê todas as outras coisas ao Seu redor, pode levar o leitor ao labirinto mais confuso”[3]. Veja a seguinte análise:

1. Os nomes que Ele recebe:
  Jesus Cristo (1:1, etc.).
  Jesus (22:16, etc.).
  Senhor Jesus (22:20, etc.).
  Senhor Jesus Cristo (22:21, etc.).
  Cristo (20:4,6).
  O Cristo de Deus (11:15; 12:10).
  O Cordeiro (mais de vinte vezes).
  O Rei dos reis (19:16, etc.).
  O Fiel e Verdadeiro (19:11).
  A Palavra de Deus (19:13).
  O nome desconhecido (19:12).
  A raiz e linhagem de Davi (22:16).
  A resplandeceste estrela da manhã (22:16).

2. Sua pessoa gloriosa:
Os atributos e nomes divinos são atribuídos a Jesus, em quem habita toda a plenitude de Deus.
  Ele é divino e humano; Ele é possuidor de duas naturezas (5: 5, 22:16).
  Ele é o Primeiro e o Último, e tudo mais (1:17, 2:8).
  Ele é a Palavra viva de Deus (19:13).
  Ele é quem procura os corações (2:23).
  Ele é o velho dos dias (1:14).
  Ele é o Senhor dos anjos (1:1, 22:16).
  Ele é o objeto de adoração e louvor (5:8-14; 7:12).

3. Seus múltiplos trabalhos:
  Ele é fiel em Seu testemunho de Deus e Sua Palavra (1:5, 3:14).
  Ele é o Conquistador de Satanás (3:21; 5:5; 20:10).
  Ele é o Crucificado (5:6, 12; 7:14; 13:8).
  Ele é o Ressuscitado (1:18; 2: 8; 3:21; 22:1, 2).
  Ele é o Rei exaltado (1: 5; 3: 7; 17:14).
  Ele é Aquele que vem (1:7, 19:11, 19, 22:20).





[1] FOULKES, R. (1989). El Apocalipsis de San Juan (p. vii). Buenos Aires: Nueva Creación.
[2] TEIXEIRA, Ivan. Apocalipse: A revelação de Jesus Cristo, p.7. Apostila: Conferência Teológica.
[3] LOCKYER, H. (1982). Apocalipsis: el drama de los siglos (p.17-18). Deerfield, FL: Editorial Vida.

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